Les prostituées, “ouvrières” de jour et de nuit. L'exemple de Saint-Domingue

Prostituierte, „Arbeiterinnen” bei Tag und bei Nacht. Beispiel Santo Domingo Die Verdrängung in die Nacht, der mit Sex und Prostitution verbundenen Aktivität, hängt zusammen mit der Entwicklung des Kapitalismus. Die freie Sex Aktivität ist im Grunde genommen mit intensiver Ausbeutung der Arbeitskraft unverbindlich. In die kapitalistische Ordnung verfallen hat sich der Sex zum Konsumobjekt verwandelt, der nur formell stigmatisiert wurde von denjenigen, die in Wirklichkeit nie richtig versucht haben, ihn zu bekämpfen, sondern ihn abzuwandeln. Immer war es die Absicht, eine Tätigkeit zu beschützen, die die Frau in eine total unterworfene Position drängt, die dem Mann dient, und gleichzeitig die Ungleichheiten der Geschlechter (Genus) Beziehung weiterführt. Das Beispiel der Prostituierten aus Santos-Domingo zeigt, dass dieses alte Paradigma nicht überholt ist.Prostitutes - daytime and night-time "workers". The example of Santa Domingo Relegating the trade of prostitution to the night mainly results from the development of capitalism. The practice -deemed to be "incompatible with the intensive exploitation of labour" - has shaped itself to accommodate the requirements of the new economic order. It has become a lucrative business which brings it up to the rank of "consumer object", and while it may be stigmatised, it is nonetheless integrated into the social fabric. Indeed, there has never been any question of eradicating this socio-economic phenomenon, but rather of organising it. The ambiguity of both the consumer's attitude and that of political institutions has contributed to perpetuating the nature of a practice symbolic of relations where blatant inequality reigns, with some women being placed in a position of total servitude to men, thereby sacrificing them to the "bourgeois order". The example of women prostitutes in Santo Domingo gives us the opportunity of verifying that this old paradigm is not obsolete.La relégation du commerce prostitutionnel dans la nuit procède largement du développement du capitalisme. Sa pratique - jugée «incompatible avec une exploitation intensive de la main-d’œuvre» - se plie aux nécessités du nouvel ordre économique. L’activité lucrative qu’il est devenu l’élève au rang d’"objet de consommation" stigmatisé, certes, mais incorporé au tissu social : en effet, jamais il n’a été question d’éradication mais d’aménagement du phénomène socio-économique qu’il constitue. L’ambiguïté de l’attitude du consommateur autant que des institutions politiques contribue à pérenniser sa nature de pratique emblématique de rapports de genre profondément inégalitaires, plaçant une partie des femmes dans une situation de vassalité totale envers le sujet masculin, les sacrifiant donc à «l’ordre bourgeois». L’exemple des femmes-prostituées de Saint-Domingue donne l’opportunité de vérifier que ce vieux paradigme n’est pas obsolète.Sméralda Juliette. Les prostituées, “ouvrières” de jour et de nuit. L'exemple de Saint-Domingue. In: Revue des sciences sociales, N°32, 2004. La nuit. pp. 54-65